
با نزديكي به چهارمین دوره انتخابات شوراي اسلامی شهر در شاهين شهر اقدامات تبليغاتي نامزدهاي ورود به شورا در محافل خصوصي (به بهانه ديد و بازديد از افراد يا دیدار زائرین عتبات عالیات، عمره گزاران و...) به شدت رونق گرفته است.
نکته جالب توجه اینکه این زوار محترم از قشر مرفه و سرمایهداران جامعه هستند و جالبتر از آن اینست که اعضای شورای اسلامی فعلی و ایضا کاندیداهای شورای آتی در مجالس و محافل ثروتمندان و مرفهین حضور می یابند!!!
در يكي از اين موارد در هفته گذشته اكثر اعضاي شوراي شهر فعلی در مجلسی شرکت می کنند که میزبان جزء قشر مرفهين جامعه بوده و از هواداران سر سخت يكي از كانديداهاي شوراي شهر می باشد. اين شخص سابقه حمايت از يكي از نامزدهاي نمایندگی مجلس در سال 90 را به صورت خلاف قانون در كارنامه خود دارد. البته في نفسه وليمه دادن براي كسي كه از زيارت كربلا برگشته است خالي از اشكال و بلکه مستحب است اما سئوال اين است كه چرا اكثر شركت كنندگان در اين مراسم از مسئولين شهر و قشر مرفه يا از كانون هاي قدرت و ثروت ميباشند ؟
گرچه بر اساس عملکرد و سوابق گذشته برخی اعضای شورای شاهین شهر در مواجهه با عدالتخواهی و مبارزه با فساد و... این حرکت دور از ذهن نبود اما با این حال از باب نصیحه الملوک باید گفت: تاسفبار است که تعدادی از اعضاي شوراي شهر و همچنين كساني است كه بايد پاسدار ارزشهاي انقلاب اسلامي باشند، بجای همنشینی با محرومان و اقشار مستضعف جامعه و تلاش بی وقفه جهت حل مشکلات و مسائل شهر و مردم و مبارزه بی امان با فقر و فساد و تبعیض بر سر سفرهاي رنگين اشراف و ثروتمندانی مي نشينيد که از سوء سابقه در تبلیغات انتخاباتی برخوردارند! چرا در اين مدت كه به هر جلسه تبليغي ميرويد، اکثر افراد را كساني تشكيل ميدهند كه جزء كانون هاي قدرت و ثروتاند!!! مگر رهبر انقلاب، نامزدهاي انتخاباتي را از هر گونه ارتباط با كانون هاي قدرت و ثروت به شدت بر حذر نداشتند؟؟
تجربه نشان داده كه كه برخي از اعضاي اين شورا و ... گوش شنوائي ندارند و هر چه بگوئي كه آقا جان سيره اميرالمومنين(ع) و امام(ره) و رهبري اينگونه که شما عمل می کنید نیست! اصلا انگار نه انگار!!!
مجددا در پایان عتاب شديد اميرالمومنين(ع) به عثمان بن حنيف را براي آن ذرة المثقال باقي مانده از وجدانها ي بيدار ذكر مينمائيم ! كه چطور وقتي عثمان بن حنيف بر سر سفره اغنيا (مانند برخي از اعضاي شوراي اسلامی شاهین شهر) حاضر شده بود و از حضور فقرا در آن جلسه خبري نبود مورد نكوهش شديد حضرت قرار گرفت .
عثمان بن حنيف ، فرماندار امام (ع) در بصره از صحابه شجاع و لايق بود، به امام(ع) خبر دادند كه او در مهماني فردي مالدار شركت كرده است؛ امام(ع) با وجود علاقه اي كه به فرماندار خود داشت، در نامه اي پرعتاب وي را سرزنش كرد و چنين نوشت:
«اي پسر حنيف! به من گزارش دادند مردي از سرمايه داران بصره تو را به مهماني خويش فراخوانده و تو بسرعت به سوي آن شتافتي؛ خوردني هاي رنگارنگ براي تو آوردند و كاسه هاي پر از غذا پي در پي جلوي تو نهادند؛ گمان نمي كردم مهماني مردمي را بپذيري كه نيازمندانشان با ستم محروم شده و ثروتمندان بر سر سفره دعوت شده اند. انديشه كن در كجايي؛ و بر سر كدام سفره مي خوري؛
من اگر خواستمي، مي توانستم از عسل پاك و از مغز گندم و بافته هاي ابريشم براي خود غذا و پوشاك فراهم آورم. اما هيهات كه هواي نفس بر من چيره گردد و حرص و طمع مرا وادارد كه طعام هاي لذيذ برگزينم.
در حالي كه در حجاز و يمامه كسي باشد كه به قرص ناني نرسد و يا هرگز شكمي سير ننموده باشد. يا من سير بخوابم و پيرامونم شكمهايي از گرسنگي به پشت چسبيده باشد و گلوهاي سوخته وجود داشته باشد... آيا به همين رضايت دهم كه مرا اميرالمومنين خوانند و در تلخي هاي روزگار با مردم شريك نباشم و در سختي هاي زندگي الگوي آنان نگردم»؛
براساس گفته حضرت، اگر مردم ببينند كه مسوولان آنها در سختي ها و كمبودها با آنان همدرد و همراه هستند، تحمل سختي بر آنان آسان خواهد شد؛ اما اگر بين خود و مسوولان در برخورداري از امكانات فاصله ببينند، چه اتفاقی رخ خواهد نمود؟
شرح این هجران و این خون جگر این زمان بگذار تا وقت دگر
//
//
/بسم الله الرحمن الرحيم/
//
/الحمدلله رب العالمين و الصلاة علي سيد الانبياء محمد و آله السادة الاوصياء الطاهرين./
//
/و بعد، چنانكه مكرراً، از شركت در انتخابات، سئوال شده، در جواب آنها، آنچه اظهار شده است، بيان مي شود:/
/اين جانب، جهات سلبيه و اثباتيه را متعرض مي شوم. كساني كه بنا دارند در رأي دادن و يا انتخاب شدن، شركت نمايند، بايد متذكر باشند، كه كساني حق انتخاب شدن و امين مردم با ايمان در مورد دين و دنيا بودن را دارند، كه؛/
//
/- از رجال با عقل كامل كافي و ايمان كامل از شيعه اثنا عشريه و با علم به مسائل شرعيه در شخصيات و اجتماعيات و با شجاعت باشند؛/
/- و از آنهايي باشند كه در اظهارات و تروك، ( لا يخافون في الله لومة الائم. سوره مائده/54 ) باشند؛/
/- و از رشوه ها و تخويفات و نحو آنها دور باشند؛/
/- نظر نكنند كه تا به حال چه بود، بلكه نظر نمايند كه از حال چه بايد بشود و چه بايد نشود؛/
/- و بايد پرهيزكار و خداترس باشند، اراده خداي تعالي را بر همه چيز ترجيح بدهند؛ اگر فاقد بعض صفات باشند، اهل ائتمان نيستند، و رأي دادن براي فاقدها بي اثر است، بلكه جايز هم نيست، مشكوك هم، متروك است./
/- تفحص هم، بايد كامل باشد و بدون مداخله دوستي و دشمني در امور نفسانيه باشد./
/- در حال رأي دادن و گرفتن، خداي عظيم را ناظر به تمام خصوصيات همه بدانند./
/كساني هم كه واجد خصوصيات مذكوره باشند- كه جايز باشد رأي دادن و گرفتن درباره آنها- واجب مي شود با توانايي، اگر بدانند يا احتمال بدهند كه فاقد بعض آنها، رأي خواهند گرفت، ملاحظه نماييد دول كفر را [كه] چگونه انتخاب مي نمايند و انتخاب مي شوند، و چه كساني انتخاب مي شوند، و از چه راه هايي انتخاب مي شوند، و چه آرائي در مجلس هاي خودشان اظهار مي كنند، و دولتهاي آنها چه عملياتي بر طبق قانون مملكت و بر خلاف قانون عقل و دين، حتي اديان منسوخه آنها، انجام مي دهند كه فساد و افساد آنها بر همه عقلاي دنيا آشكار است، [و] مخالفت نماييد با چگونگي كارهاي آنها و چگونگي وسائل و اسباب و مسببات آنها، كه مطابقت با هيچ دين اصل دار و هيچ قانون عقل پسند، ندارند./
//
/عصمكم الله و ايانا من الزلات كلها بمحمد/
/و آله الطاهرين، صلوات الله عليهم اجمعين/
/والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته./
//
//
//
/بيانيّه دوم/
//
/بسم الله الرحمن الرحيم/
//
/الحمدلله و رب العالمين و الصلاة علي سيد الانبياء محمد و آله سادة الاوصياء المطهرين./
//
/در جواب سئوال مكرر مربوط به انتخابات، [مطالبي ذكر مي شود] با اشاره به آنچه در سال گذشته تذكر داده شده بود، از بياناتي كه اختصاص به زماني و مكاني ندارد و در آنها تعيين توصيفي- كه اتمّ و اعمّ و احسن و اكمل و ادوم از تعيين اسمي است- شده بود./
/از « حُذَيفه» رضوان الله عليه مروي است، كه فرمود:/
//
/- « كانوا يسألون رسول الله عن الخير و كنت أسأله عن الشر»؛ بايد بدانيم « شرّ» چيست و « اهل شرّ» كيست تا فرار از آن نماييم، و « خير» چيست و « اهل خير » كيست تا به سوي آن فرار نماييم./
/- بايد اهل انتخاب، در پياده كردن كبريات در صغريات، و كليات در جزئيات، روشن و با احتياط باشند؛/
/- و رضاي خداي بزرگ را مقدم بر رضاي غير نمايند؛/
/- و فحص از عقلاي متدينين كه اصلح باشند نمايند؛/
/- و در روشني توقف ننمايند؛/
/- و در تاريكي حركت ننمايند؛/
/- و از رشوه دادن و گرفتن ( شيوه دول كفر)، دور باشند؛/
/- با متدينين از عقلا، كه محيط به مسائل شرعيه و با ايمان اعتقادي و عملي، و پرهيزگار، و با تدبير، و شجاعت، و اعتدال فكري و مسلكي، باشند و با غير آنها سر و كار نداشته باشند، و مسلمانها را گرفتار نكنند و كاري نكنند كه در پشيماني از آن، تداركي نيست./
/- از وطن فروشي و وطن فروشان كه غايت محبت دول كفر است، دور باشيد. عواقب وطن فروشان به دول كفر را، ملاحظه بنمائيد! ديديم و مي بينيم كه به محلل هاي خودشان، وفا نمي كنند، مگر تا زماني كه چاره ندارند، و پس از آن، جز پشيماني و عاقبت سوء براي تابعين آنها نمي ماند./
/بايد بدانيم كه هيچ نقصي در ممالك اسلاميه نيست كه منسوب به دول كفر نباشد؛ و آنچه منسوب به آنها است، نقص در اسلام و ايمان است، يا منتهي به آن است./
/غير از معصومين (علیهمالسلام) كسي نمي تواند بگويد: « همه چيز را مي دانم، با مي بينم»/
/و نمي تواند كسي بگويد: «هيچ چيز را نمي دانم و همه جا تاريكم»، بلكه هر عامل عادي، چيزهايي را مي داند و بايد حركت كند و توقف ننمايد، [و] بلكه بايد از معلومات خود، مجهولات را استخراج نمايد تا آنجا كه بتواند؛ و چيزهايي را نمي داند و بايد احتياط و توقف و تفحص نمايد تا به ندامت غير مستدرك، مبتلا نشود./
/و اين مطالب براي جواب سئوال ها، [ ذكر شد] با اشتمال بر بياناتي كه اتمام حجت و تأكيد آن است، تا آنكه علي العمياء، يا به مسامحه، خود و ديگران از مؤمنين را، در گمراهي وارد ننمايد./
/كساني كه متحير و مرددند، به آنها دستور داده شده و مي شود:/
/ملاحظه كنيد:/
/- كداميك از دو حزب، با ولايت علي (علیهالسلام) موافق يا موافق تر است؛/
/- و كدام، اعتقاد او عملاً انتظار مهدي(علیهالسلام) را دارد يا متأكدتر است؛/
/- كدام، تغييري در امور دينيه، داده يا نمي دهد؛/
/- كدام، معتدل در فكر، يا متلوّن است در اعتقاد يا عمل؛/
/- كدام، ملكه تقوي و صدق و ائتمان دارد، يا قوي تر است؛/
/- كدام، در صفات، شبيه به كفر يا نفاق و كدام، دورتر است؛/
/- و بالجمله، كدام، به خداي متعال و خاتم الأنبياء و خاتم الاوصياء « صلوات الله عليهم و عجل فرجهم » نزديك تر است./
/از خداوند عظيم، موفقيت همه مؤمنين را بر مرضيات او، و تجنب از مبغوضات او را در همه جا و در هر حال، مي خواهيم./
//
/والسلام عليكم و رحمة لله و بركاته/
/الأحقر محمدتقي البهجة/
/11/ محرم الحرام/1418/
/
/
/